如何用佛法治愈牛皮癬 佛教治皮膚病

佛教的養(yǎng)生理論與養(yǎng)生方式有哪些?

食居慎節(jié)，知足不貪，食勿過飽，不亂飲食，是孔子一生自我管束的飲食養(yǎng)生的“金科玉律”，他曾提出過“八個(gè)不食”，盡管有些值得商榷或有不妥之處，但基本上是講飲食衛(wèi)生的，有參考價(jià)值。

佛家極重戒律，認(rèn)為戒律是斷三惡道的利劍，其中有五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒食肉)及十戒(不殺生、不偷盜、不淫、不妄語(yǔ)、不飲酒、不涂飾香煙、不歌舞觀聽、不眠坐高廣嚴(yán)麗床坐、不食非時(shí)食、不蓄金銀寶)等。從養(yǎng)生學(xué)角度來看，這些要求和做法，顯然有許多是益于身心的修養(yǎng)的。

佛教養(yǎng)生包括衣、食、住、行等生活起居行為的調(diào)養(yǎng)，屬于佛教養(yǎng)生的范疇。佛教節(jié)儉自足，僧侶們要靠自己的勞動(dòng)獲取糧食和蔬菜，以自給自足。佛教中有“一日不做，一日不食”之規(guī)矩，實(shí)踐證明人體一定的勞動(dòng)對(duì)于增加血液循環(huán)，降低血脂，疏通脈絡(luò)，從而促進(jìn)機(jī)體的新陳代謝功能。

在家居士如何發(fā)心出家

1、佛教信仰虔誠(chéng)，愛國(guó)愛教。應(yīng)是本人自愿發(fā)心出家，非其他人所強(qiáng)迫。沒有民族、種族等條件的限制；發(fā)心出家的動(dòng)機(jī)要求純正，應(yīng)是正信發(fā)心出家，為求解脫，決心舍棄世間貪愛而修道。

2、在家居士如果決心在60歲后往生，應(yīng)當(dāng)如何做與行？首先，放下一切執(zhí)著，全心全意投入念佛。無(wú)論是出聲還是默念，要保證佛號(hào)24小時(shí)不間斷，直到在夢(mèng)境和病中都能自然念佛。其次，回顧諦閑法師和鍋漏匠的故事。諦閑法師有一個(gè)中年出家的徒弟，他的童年朋友是鍋漏匠，生活貧寒，從事修補(bǔ)破碗碟的工作。

3、那就放下身心世界一句佛號(hào)念到底。一天到晚24小時(shí)都要讓佛號(hào)不間斷。出聲念一會(huì)兒，然后就是默念，直到最后在夢(mèng)中和病中都能夠念佛?？纯催@個(gè)應(yīng)該有幫助。諦閑法師和鍋漏匠 民國(guó)初年，諦閑法師有一個(gè)徒弟，這個(gè)徒弟是中年出家的，四十多歲才出家，他的年齡跟老法師年齡差不多。

4、在家居士如果明白這個(gè)道理，能夠斷煩惱、了生死、出輪回，就是真正出家。形式上發(fā)心出家，最重要的條件就是“受持、讀誦、為人演說”，正如北京師大所標(biāo)榜的“學(xué)為人師，行為世范”，這是形式出家必須具足的條件。

5、身心俱不出，在家的學(xué)佛人，雖然學(xué)點(diǎn)佛，對(duì)功名利祿孜孜以求，難以放下。所以，佛教所說的出家小而言是指身心俱出，大而論，能出三界才算真正的出家。

6、如果你是異地出家，需要當(dāng)?shù)嘏沙鏊蚬膊块T證明。）其他事宜由你所出家的具體宮觀決定。有了以上三份證明后，其次就是看你能否適應(yīng)道觀生活，即考驗(yàn)期和觀察期。一般1--2年。如果你經(jīng)受住了考驗(yàn)，也覺得自己能適應(yīng)道教生活。則可在考驗(yàn)期后，正式出家，蓄發(fā)、冠巾，學(xué)習(xí)道教禮儀、文化。

想出家做尼姑,請(qǐng)問哪里可以出家?另外需要什么條件?

1、第一個(gè)條件：必須本人自愿。第二個(gè)條件：7-60歲之間。第三個(gè)條件：必須家人同意并簽訂同意書。根據(jù)想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監(jiān)護(hù)人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。第四個(gè)條件：證照齊全。

2、出家條件：首先，出家人必須出于自愿。其次，年齡應(yīng)在7至60歲之間。 家庭同意：出家者需得到家人的同意，并簽訂相應(yīng)的同意書。根據(jù)出家人的年齡，需要提供父母的同意許可或書面材料。

3、四肢齊全。缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹癥患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。 五官端正。瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。 沒有染上會(huì)傳染的嚴(yán)重疾病。如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風(fēng)感冒不在此例。