有牛皮癬怎樣念佛

八萬(wàn)四千|《對(duì)對(duì)禪師》系列故事之五

戒空面露疑色，撓著頭問(wèn)：“師父，你怎么哪個(gè)都說(shuō)好呢？這八萬(wàn)四千法門(mén)的，你到底有什么建議？”對(duì)對(duì)禪師沒(méi)理會(huì)，徑直走到案前，從經(jīng)書(shū)下抽出厚厚一沓小廣告塞到戒空手里，打岔道：“我記得你有牛皮癬、白癜風(fēng)。

“而八萬(wàn)四千清凈”出自宋代黃庭堅(jiān)的《大溈喆禪師真贊》。“而八萬(wàn)四千清凈”全詩(shī)《大溈喆禪師真贊》宋代 黃庭堅(jiān)即邪是正，即藥是病。乞水指井，乞飯與甑。殺人如麻，出邪命定。而得正命，尸羅清凈。而八萬(wàn)四千清凈，是謂毗盧遮那正法眼藏。以平等印封之，以僧伽梨蒙之。

夜來(lái)八萬(wàn)四千偈，他日如何舉似人。 宋朝那個(gè)青原惟信禪師說(shuō)得更直白：“老僧三十年前未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水，。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水，。而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水，。

宋朝蘇東坡居士在江北瓜州地方任職，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禪師，經(jīng)常談禪論道。

...可是身體還是很虛弱,脾胃虛弱,容易上火,而且得了一點(diǎn)牛

1、因此當(dāng)人因?yàn)槠⑽柑摵I陽(yáng)虛導(dǎo)致人的某些肢體器官溫度降低的時(shí)候，身體就產(chǎn)生了大量的水濕，這些濕氣停留在哪里哪里就容易發(fā)炎，就好像我們有一間密閉的房子，如果地面上都是水，房子又特別悶不通風(fēng)，時(shí)間長(zhǎng)了屋子里的所有物品都會(huì)發(fā)霉、甚至墻皮脫落，腐壞。

2、意見(jiàn)建議：治療以標(biāo)本兼治為主，重點(diǎn)消除病因，可以服用人參健脾丸，補(bǔ)中益氣丸治療脾虛，脾氣不虛，陰液自然不上延，所以上火即可消失。不可吃辣椒，機(jī)體素有虛火，食用辣椒會(huì)加重癥狀。建議加強(qiáng)鍛煉，少哦生冷，病程較長(zhǎng)需要耐心治療。

3、其次是增加運(yùn)動(dòng)量。適量的運(yùn)動(dòng)可以增強(qiáng)體質(zhì)，改善脾胃虛寒和濕氣重的問(wèn)題。運(yùn)動(dòng)有助于促進(jìn)新陳代謝，排除體內(nèi)濕氣，從而緩解上火癥狀。 最后，可以嘗試拔罐療法。拔罐是中醫(yī)中用于調(diào)理脾胃的一種方法，它能疏經(jīng)活絡(luò)，促進(jìn)血液循環(huán)，有助于改善脾胃虛弱的癥狀。

4、對(duì)于脾胃虛寒的上火，應(yīng)該采用正確的方法進(jìn)行下火，最關(guān)鍵的就是從調(diào)理脾胃虛寒下手。首先，容易出現(xiàn)脾胃虛寒的人，一般情況下都是運(yùn)動(dòng)量比較少的，如果本身脾胃不好，再加上不運(yùn)動(dòng)，那么體內(nèi)的濕氣會(huì)堆積地越來(lái)越多，使得脾胃虛寒的癥狀越來(lái)越嚴(yán)重。

5、第一，脾胃虛寒、濕氣重又很容易上火的人一般來(lái)說(shuō)運(yùn)動(dòng)量是比較少的，而缺乏運(yùn)動(dòng)的后果就是導(dǎo)致體內(nèi)的濕氣堆積得越來(lái)越多，使脾胃虛寒的癥狀越來(lái)越嚴(yán)重，才會(huì)引發(fā)外在的上火。因此，增加運(yùn)動(dòng)量是調(diào)理脾胃的方式之一，可以選擇跳繩、跑步等方式，祛除濕氣、幫助代謝以達(dá)到調(diào)理脾胃的目的。

6、指導(dǎo)意見(jiàn)： 中醫(yī)認(rèn)為，脾胃虛弱為脾氣虛、脾陽(yáng)虛、胃氣虛、胃陰虛四種。

助念地藏經(jīng)如何回向?

1、為了助念我的親人往生，可以開(kāi)始念誦《地藏經(jīng)》或稱(chēng)念地藏菩薩名號(hào)，持續(xù)30天，每天至少30至60分鐘。 另外，可以選擇抄寫(xiě)《地藏經(jīng)》文，共30部，以增加念誦的功德。 除了念誦《地藏經(jīng)》，也可以念《阿彌陀經(jīng)》、佛號(hào)，或是持咒。

2、回向很容易理解，并且有很多種，其中的必要因素是“功德”和“回向?qū)ο蟆?。即把我所做的某種功德回向給我想要給的人。我每天都會(huì)念地藏經(jīng)，就用地藏經(jīng)的回向舉例子來(lái)說(shuō)：弟子***，愿以此所誦地藏經(jīng)上、中、下部之功德，回向給弟子***累生累世的冤親債主。

3、必須繼續(xù)助念 念誦 阿彌陀經(jīng) 地藏經(jīng) 回向 回向文是：愿以此功德回向給（名字）愿你早日離苦得樂(lè)，脫離六道輪回，往生極樂(lè)世界。

學(xué)佛的人是否可以練氣功

所以學(xué)佛，想用練氣功來(lái)強(qiáng)身健體，只要不執(zhí)著，是可以的。

不要練，好多氣功和天上接氣的。學(xué)佛好好念經(jīng)，諸惡莫作眾善奉行。

所以，從根本上來(lái)講，佛弟子最好不要修煉氣功，學(xué)佛而又修煉氣功，說(shuō)明信仰不純潔。但是，氣功又是一種體育鍛煉，同時(shí)還是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。

信佛的人能煉先天功嗎？可以自然是可以的，但一般佛教的修行者會(huì)認(rèn)為沒(méi)有這個(gè)必要的。一是佛教的一些修行方法也能夠強(qiáng)身健體，二是練氣功可能會(huì)對(duì)色身更進(jìn)一步執(zhí)著。所以我建議僅僅為了鍛煉身體的話(huà)，還是進(jìn)行一些體育鍛煉比較好，就像達(dá)摩祖師教僧人武術(shù)鍛煉身體一樣。

佛法學(xué)習(xí)點(diǎn)我名字，再點(diǎn)空間，上面有個(gè)三慧禪房的鏈接，就都有了。

業(yè)障病的疾病的分類(lèi)

1、迷信所指的業(yè)障病分為外病、內(nèi)病兩種。外病是由于福報(bào)不夠，所以修行時(shí)會(huì)發(fā)生障礙。譬如平時(shí)不肯放人家一馬的人，便會(huì)到處碰到荊棘；平時(shí)多給人方便的人，修行時(shí)會(huì)吉祥如意。如在過(guò)去世不結(jié)人緣，而且處處與人作梗，修行時(shí)就會(huì)有業(yè)障病。

2、舉幾個(gè)例子，像老人癡呆、糖尿病、心臟病等疾病，這些病癥都與惡業(yè)有著密切的聯(lián)系。從佛法的角度來(lái)看，它們是過(guò)去惡業(yè)的結(jié)果，與一個(gè)人的因果關(guān)系緊密相連。在佛教中，業(yè)障病是需要通過(guò)精進(jìn)修行和大修行者的治療才有可能得到痊愈的。

3、五惡業(yè)所感的五臟五根病是：「若殺罪之業(yè)，是肝眼病；飲酒罪業(yè)，是心口?。粙H罪業(yè)，是腎耳病，妄語(yǔ)罪業(yè)，是脾舌??；若盜罪業(yè)，是肺鼻病；毀五戒業(yè)，則有五藏五根病起。業(yè)謝乃差?！箻I(yè)謝乃差：謝，指滅其作用，落謝之義。差，就是痊愈的意思。

4、第二類(lèi)是冤業(yè)病，即冤親債主導(dǎo)致的疾病，這類(lèi)病通過(guò)藥物治療往往無(wú)效。悟達(dá)國(guó)師患的人面瘡，就是冤家索命的表現(xiàn)，這類(lèi)疾病需要通過(guò)佛事進(jìn)行調(diào)解，如果能接受調(diào)解，病痛就會(huì)消失。第三類(lèi)是惡業(yè)病，由前世造下的罪業(yè)帶來(lái)的疾病，與冤親債主和生理疾病無(wú)關(guān)。

5、當(dāng)和尚或出家道士生病時(shí)，他們是否會(huì)看醫(yī)生取決于疾病的類(lèi)型。 人可能會(huì)遭受三種疾?。荷砑膊　⑿睦砑膊『拓?fù)能量疾?。ǚ鸾讨蟹Q(chēng)之為“業(yè)障病”）。

6、其實(shí)是不良心里情緒引起的疾病，又稱(chēng)因果病，但凡是長(zhǎng)期病，超過(guò)七天的，都是業(yè)障病?，F(xiàn)在人生病都因?yàn)轶w內(nèi)的無(wú)形的系統(tǒng)太臟而引起的。中醫(yī)講的，無(wú)形系統(tǒng)中包括三個(gè)魂，七個(gè)魄，一個(gè)心神?；昶潜慌暮芘K，就因?yàn)槿说呢澤靼V，尤其是私欲膨脹后，這個(gè)魂魄就特別臟。